Soru:
Umudun ve güvenin doruğunda, ihlas ve samimi bir tavırla, Allah’a sübhanem’e nasıl dua edebilirsiniz?
Cevap:
İhtiyaçlarımızı ve arzularımızı karşılamak için başkalarına güveniriz ve onların yardımını umarız, oysa başkalarının da bizim gibi fakir ve muhtaç olduğunu biliriz. Bu nedenle Yüce Allah’a yönelmek ve O’ndan istemek hiç de zor değil.
Kelimelerin doğru anlamlarını bilmezsek yolu bulamayız!
Ihlas
“İhlas”, samimiyet olarak çevriliyor ama bu doğru değil; Her ikisi de Arapça kelimeler olduğundan, her birinin ayrı bir anlamı vardır.
“İhlas”, bir şeyi ayırmak, ilaveleri bir kenara bırakmak demektir. Saf altın elde etmek için bir metali eritmek gibi. Allah’a ihlasla ibadet etmek aynı zamanda şirk ve kirlilikten uzak durmak demektir.
İnançlarda ihlas, niyetlerde ihlas, amellerde ihlas, duada ihlas, aynı zamanda Cenab-ı Hakk’tan başkasına ortak koşmamak demektir.
Allah bilgisini ve inançlarda ihlas konu alan, İhlas (Tohid) Suresi ve ibadet ve amellerdeki ihlas hakkında şöyle buyurmaktadır:
«قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا» (الکهف، 110)
De ki: «Şüphesiz ben, ancak sizin benzeriniz olan bir beşerim; yalnızca bana sizin ilahınızın tek bir ilah olduǧu vahyediliyor. Kim Rabbine kavuşmayı umuyorsa, artık salih bir amelde bulunsun ve Rabbine ibadette hiç kimseyi ortak tutmasın.»
Umut
Bazı insanlar “umut etmenin” “arzulamak”la aynı şey olduğunu düşünüyor! Ama herkes hayallerine ulaşmayı umuyor.
“Umut” aslında henüz gerçekleşmemiş bir şeyin gerçekleşmesi ya da ona ulaşması beklentisidir; Ancak insan, bunu gerçekleştirmenin imkansız olduğunu düşünmediği ve bunu başarmak için gerekli hazırlıkları ve araçları gördüğü için, bunu başarma konusunda açgözlüdür.
Dolayısıyla “umut”un bir beklenti hali olduğu ve kişilere ve deneklere göre farklı olduğu göz önüne alındığında, birinin umudu iyi ya da kötü – doğru ya da yanlış – gerçek ve mantıksal ya da hayali, yanıltıcı ve uyarılmış olabilir!
Mesela: Hidayet yolunda hiçbir adım atmayan bir kimse için hidayet ümidi bir yanılsamadır; ya da kendini ateşe veren bir kimse için kurtuluş ümidi, kendini kandırmadır; Fakat kendisine ve dirilişine inananlar için Allah’ın rahmetini ve mağfiretini ümit edin; Bu gerçek bir umut.
Itimat
“itimat”, temin etmek ve güvenmek anlamına gelir ki bu da elbette bilgi ve inanç gerektirir.
“itimat”, hem “Yüce Allah’a ve O’nun vaatlerine güvenmek” gibi olumlu bir yönü vardır, hem de “Başkalarına bağımsız nüfuza güvenmemek veya hainlere güvenmemek” gibi olumsuz bir yönü vardır.
“itimat”, (Güvenin) ziti, şüphe ve karamsarlıktır.
Kulluk ve dua konumunda kim Allah’ın vaadlerinin yerine getirileceğinden şüphe ederse, hem onu tanımamış olur, hem de O’na yalancı diye iftira atmaktadır!
Onun hakkında kötümser olan kimse, sadece şirk ve münafıklık yapmakla kalmaz, aynı zamanda karamsarlığını Yüce Allah’a atfeder ve böylece kendisini Allah’ın lanetine ve azabına maruz bırakır.
«وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلَعَنَهُمْ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا» (الفتح، 6)
Öte yandan, Allah hakkında kötü zanda bulunan münafık erkekler ve münafık kadınlar, müşrik erkek ve müşrik kadınları cezalandırması içindir. Kötülük, onların başlarına dönsün! Allah, onlara gazap etmiş, lânetlemiş ve onlara cehennemi hazırlamıştır. Ne kötü yerdir orası!
ِDua
“Dua”, Yüce Allah’a yapılan bir çağrı ve O’ndan maddi sorunların çözülmesi gibi bir rica veya hidayet, büyüme, kemal ve O’na yakınlaşma istemek gibi manevi isteklerdir.
Duada ihlas karmaşık bir konu değildir; Bunlardan herhangi birinde bir kimse, içtenlikle, başkalarının umurunda olmadan, imkân ve imkânların müstakil etkinliğinden ümidu olmadan, onu çağırıp “Ya Allah – Allahumma – Ya Rabb” derse, o onu ihlasla çağırmış olur.
Onu ara ve söyle: Tanrım, sana döndüm – Ben çağrına cevap vermeye çalışıyorum, sen de dualarıma cevap ver.
«هُوَ الْحَيُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ» (غافر، 65)
Tam mânasıyla Diri olan yalnız O’dur. O’ndan başka tanrı yoktur. Öyleyse ibadeti gönülden olarak ve yalnız O’na yapın, yalnız O’na yalvarın. Bütün hamd ve övgüler âlemlerin Rabbi Allah’adır.
Davet her iki taraftan da geliyor:
Yüce Allah, bütün azamet ve izzetiyle kullarıyla iki yönlü bir ilişki kurmuştur; Çünkü kullarının eğitimi, büyümesi ve mükemmelleşmesi, böyle iki yönlü bir ilişkiye bağlıdır.
Şöyle der: Beni unutma ki, ben de seni bırakmayayım – başkalarına merhamet et ki benden daha çok merhamet göresin… ve bu arada bu iki yönlü iletişim de “dua”dır.
“Dua”nın, onu çağırmak ve ona sormak anlamına geldiği belirtildi; Ama önce Cenab-ı Allah bizi çağırdı (davet etti); Bu nedenle diyor ki: “Ben senin davetini kabul ediyorum, sen de benim davetimi kabul et”.
«وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ» (البقره، 186)
Kullarım Ben’i senden soracak olurlarsa, bilsinler ki Ben pek yakınım. Bana dua edenin duasına icabet ederim. Öyleyse onlar da dâvetime icabet ve Bana hakkıyla inanıp tasdik etsinler ki doğru yolda yürüyerek selâmete ersinler.
Cenab-ı Hak, eğer uygunsa, dualarımızı tam olarak istediğimiz gibi yerine getirebilir; Neden yaratıcıdır, sahibidir, efendisidir, güçlüdür ve zengindir, de biz onun sorduğu gibi çağrısına cevap veremiyoruz; Fakat bu, O’nun rahmetinden ve lütfundan ümidimizi kesmez. Çünkü O, Rahimdir, ve elbette Bağışlayıcıdır ve bizden kabul edip iki kat mükâfat verir:
«وَيَسْتَجِيبُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَيَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ وَالْكَافِرُونَ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ» (الشوری، 26)
O, iman edip salih amellerde bulunanlara icabet eder ve onlara kendi fazlından arttırır. İnkâr edenler (var ya), onlar için şiddetli bir azap vardır.