أعوذ بِاللَّهِ مِنَ الشَّیطَانِ الرَّجِیمِ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ
«وَكُنْتُمْ أَزْوَاجًا ثَلَاثَةً»
Ve sizler de üç sınıf olduǧunuz zaman
الف – «فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ»
Ashab-ı yemin ki ne ashab-ı yemin! (Ne mutludur onlar)
ب – «وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ»
Ve Ashab-ı şimal ki ne ashab-ı şimal! (Ne bedbahttır onlar!)
ج – «وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ»
Da, fazilette öncüler ki ne öncüler! Onlar herkesi geçerler.
(Sûretu’l-Vâkıa, 7-10)
***
Kıyamet gününde, Ayrılık Günü’nde (Yum al-fasl), Allah insanları üç gruba ayıracaktır, çünkü her biri dünyada bu üç gruptan birinde idi.
أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ – Ashab-ı yemin
Ne yazık ki, bazıları “El-Meymne’lileri” ifadesini ” Saǧ taraf ehli” olarak tercüme ettiler!
Her şeyden önce, dünyada var olan sağ ve sol, kıyamet gününde geçerli olmayacaktır. İkincisi, sağ ve sol el arasında gerçekten bir fark yoktur. Valilik makamına itaat ederken, Müslüman imamın sağında veya solunda dursun fark etmez. Ve üçüncüsü, sağ el anlamına gelen “Yamin”in zıttı, “Yasar” sözcüğü sol el anlamına gelir, kötü ve şer anlamına gelen değil!
Aksine, “iman” tam bir güvenlik içinde olmak demektir. İlahi kalede Allah’a olan imanın nuruyla ikamet edip huzur bulanlar, saadet ve bereket ehlidir.
Bu nedenle “Yamin” şu anlama gelir: güvenlik, barış ve bereket.
أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ– Ashab-ı şimal
İkinci grup, “talihsiz” anlamına gelen “Sahaba al-Mashama” tarafından tanıtıldı; Çünkü iman etmeyen kâfir olur ve helak olur, aldanır, dünya ve ahirette sapar, kendi cehalet ve kibirinin zindanında ve ateşinde yanar ve çıkış yolu bulamaz.
السَّابِقُونَ – öncüler
Ancak üçüncü kategori, iman ve salih amellerde diğerlerinden üstün olanlardır. Onlar da mümindirler ve (asaba maimna), ancak büyüme, mükemmellik ve Allah’a yakınlık konusunda diğerlerinden önde olmaya çalışırlar.
- – Ama o, Kıyamet’teki her birinin durumu anlatırken, ilk oldukları için, önce ” öncüler”in durumunu anlatmış, sonra “Eshab-ı Meymene”nin durumunu anlatmış ve son olarak da En düşük oldukları için “Eshab-ı Meşammah”ın durumunu anlatmış.
Sollamak
Bu yarışmada önemli olan kimin birinci, üçüncü sırayı aldığı ve kimin ilk on ya da… arasında olduğu değil, kendilerini rekabette görürler ve diğerlerini geçmeye çalışırlar ve bu zaferin ta kendisidir.
Ama sollama, hangi işte ve nasıl? Tanrı dedi ki:
«سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ» (الحدید، 21)
Rabbinizden bir mağfirete ve genişliği yerle gök kadar olan cennet için yarışın (birbirinizi aşın)! (Bu) Allah’a ve Rasûlüne iman edenler için hazırlanmıştır. İşte bu, Allah’ın lütfudur. Onu dilediğine verir. Allah, büyük lütuf sahibidir. (Sûretu’l-Hadîd,21)
«ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ» (فاطر، 32)
Sonra kitabı kullarımızdan seçtiklerimize miras kıldık. Artık onlardan kimi kendi nefsine zulmeder, kimi orta yoldadır, kimi de Allah’ın izniyle hayırlarda yarışıp öne geçer. İşte bu, büyük lütfün ta kendisidir. (Sûratu Fâtır,32)
Müminlerin ahlakı
Müminin ahlaki [teorik ve pratik duruş ve yaklaşımları] bu iki ilkeye dayanır ve bu iki amacı güder:
Birincisi, müminler grubuna getirilip yerleştirildiği için, her zaman bu konumda kalması için imanını ve takvasını artırmaya ve güçlendirmeye çalışır.
İkincisi: bu grupta öncülerden biri olmaya çalışıyor.
- – Mümin kendini masumlarla rekabet halinde görmez, çünkü onların Allah’ın halifeleri ve Allah’ın otoritesi olduklarını ve Allah’ın onları öncüler, örnek insanlar, öğretmenler, eğiticiler ve Allah’a yakınlar yaptığını bilir. Mümin Allah’a yaklaşmanın, onlara yaklaşmakla mümkün olduğunu bilir.
الّلهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم؛
وَ الحَمدُ لله ربِّ العالَمین؛
والسّلام علیکم و رحمة الله و برکاته.