بِسْمِ ٱللَّٰهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِیمِ
الّلهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم
Hz. İmam Seccad aleyhisselam:
«وَ اعْصِمْنِي مِنْ أَنْ أَظُنَّ بِذِي عَدَمٍ خَسَاسَةً، أَوْ أَظُنَّ بِصَاحِبِ ثَرْوَةٍ فَضْلًا، فَإِنَّ الشَّرِيفَ مَنْ شَرَّفَتْهُ طَاعَتُكَ، وَ الْعَزِيزَ مَنْ أَعَزَّتْهُ عِبَادَتُكَ.»
Yoksul biri için aşağılık, servet sahibi biri için de üstünlük düşünmekten beni koru. Çünkü gerçek şeref sahibi, sana itaat edişi sebebiyle şereflenen; gerçek izzet sahibi ise, sana ibadet edişi sebebiyle izzet bulan kimsedir.
«فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ مَتِّعْنَا بِثَرْوَةٍ لَا تَنْفَدُ، وَ أَيِّدْنَا بِعِزٍّ لَا يُفْقَدُ، وَ اسْرَحْنَا فِي مُلْكِ الْأَبَدِ. إِنَّكَ الْوَاحِدُ الْأَحَدُ الصَّمَدُ، الَّذِي لَمْ تَلِدْ وَ لَمْ تُولَدْ وَ لَمْ يَكُنْ لَكَ كُفُواً أَحَدٌ.»
Şu hâlde, Muhammed ve Âline salât eyle ve bizi, tükenmeyen bir servetle faydalandır; yitirilmeyen bir izzetle destekle; ebediyet yurduna salıver. Hiç kuşkusuz, sen; birsin, teksin, samedsin (herkes sana muhtaçtır, senin kimseye ihtiyacın yoktur), doğurmamışsın, doğmamışsın ve kimse senin dengin olmamıştır.
Kısa bir açıklama
Her şeyi bilen ve hikmet sahibi olan Yaratıcı, insanı ruh, beden ve suretten oluşan bir varlık olarak yaratmıştır; Varlığının özü ruhudur ama ona maddi dünyadaki yaşamının aracı olacak bir beden verilmiştir.
İnsan işitir ve görür, fakat bedenine aynı zamanda işitme ve görme aletleri ve güçleri de (gözler ve kulaklar) verilmiştir. Ruh çalışır ve bedenine iki el verilir, ruh hareket eder ve bedenine iki bacak verilir.
Bir kişinin ilk algıları, kendisini ve etrafındaki maddi dünyayı ilk gördüğü şekliyle aynı beş maddi duyu tarafından gerçekleştirilir; Ama aklı olduğu için dışarıdan içeriye doğru yol almaya çalışır; İlk önce elinin derisini gördüğünde, daha sonra bu derinin altında kan, et ve kemikler olduğunu fark eder veya yağmuru görür ama yağmurun yağmasına bulut, rüzgar, sıcaklık vb. etkenlerin sebep olduğunu anlar.
Burnun yüzeyselliği ve görünümü
yüzeysel bir insanın maddi ve manevi yaşam çemberi çok çok sınırlıdır, hatta dört ayaklılardan bile daha aşağılara iner; Her ne kadar görünüşü çok güzel ve bilge ve anlayışlı insanlara benzese de:
«أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا» (الفرقان، 44)
Yoksa çokları dinlerler ve akıllarını başlarına alırlar mı sanıyorsun? Onlar, ancak hayvanlara benzerler, hattâ yolyoradam bakımından hayvandan da sapıktır onlar.
*- İnsanların çoğunun dış görünüşüne, sonra içine, bir de dünyanın Batı ve Doğu’sunun kibirli yönetimlerine bakmak yeterlidir. Görünüşleri onların medeni, bilge, anlayışlı, ahlaklı, düzenli, insan haklarına ve adalete saygılı olduğunu gösteriyor… ama içlerinde de gördüğümüz aynı ahlaki yozlaşma ve davranış var, hayvanlar gibi yaşıyorlar ve bu kadar savaş başlatıyorlar!
Tahkim ve yargılama
“Yargılama, yargılamaya hakkın yok ve…” diye bağırmaları yalandır; İnsanın her an yargıları vardır; İki elbise arasından bile karar vererek birini seçer; Fakat yüzeysel insanların yargısı (yargılaması) kesinlikle görünüşlere dayalıdır, cahil ve zalimdir!
O, Ne görüyor gibi görünüyor? Para, ev, araba gibi malları olan, lüks kıyafetli kimse. Ve o eski kıyafetler, kerpiç ev ya da çadır ve boş masa! Bu nedenle birinci kişinin daha eksiksiz ve değerli olduğuna hükmeder! Ancak değer, haysiyet, şeref, itibar ve yetenek, ilim, iman, dindarlık ve samimi hizmet miktarına bağlıdır ve bu kriterlerle ölçülür.
İstikrarsız mülkiyet ve kalıcı zenginlik
Varlıklar, ne kadar çok olursa olsun, geçici, krediye uygun ve istikrarsızdır; Çünkü ya mal kaybolur, ya insan ölüp eli boş gömülür, ya da Karun gibi o ve malı birlikte yere gömülür! Fakat aynı fani servet, Allah’ın rahmetine bağlı olduğu için ahirete yatırılırsa, kıyamet gününe kadar kalır ve sermayesi ve kârı cennette kendisine döner.
«إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَنْ تَبُورَ» (فاطر، 29)
Allah’ın kitabını okuyup ona uyanlar, namazı hakkıyla ifa edenler ve kendilerine nasib ettiğimiz imkânlardan, gizli ve aşikâr olarak hayır yolunda harcayanlar, ziyan ihtimali olmayan bir ticaret umarlar.
Birisi milyarder olabilir ve serveti ölümünden sonra mirasçılarına geçebilir. Bir başkası da küçük kazancının bir kısmını Allah yolunda harcamalıdır.
Birisi büyük servetiyle içinde kimin yaşayacağı, ne yapacağı belli olmayan bir kule yaptırır; Ama diğeri zorluklarla yaşıyor ve elindeki azıcık parayı hayatının ve ailesinin temel ihtiyaçlarına – eğitimine ve başkalarının eğitimine – elinden geldiğince yetimleri ve muhtaçları tutuklamaya – savaş cephelerine yardım etmeye – harcıyor. Doğruya karşı, küçük de olsa, Allah yolunda sadaka verir.
Ahirette zengin adama yük olacak ve onu nereden satın aldığını, nasıl harcadığını, hangi büyük ve küçük günahları işlediğini, ne kadar rüşvet verdiğini, işçi hakları ve maddi açıdan ne kadar haksızlık yaptığını cevaplaması gerekecektir. erzak… – ama ikincisine şöyle deniyor: “Allah’ın cennetine tam bir sağlık ve güvenlikle gir ve bu saltanat, bolluk, zevk, mutluluk vb. küçük harcamaların için Allah’ın yoludur dir.
O halde öncelikle Tanrı’dan bize anlayış vermesini isteyelim, yüzeysel olmayın. Fakirleri perişan, zenginleri mutlu görmemeliyiz ve bu yargı, kişisel mülkiyet nedeniyle ona daha fazla saygı duymamıza, fakirlere saygı göstermememize neden olmamalıdır.
Sonra Cenab-ı Hakk’tan günlük işler, rızıklar ve dünya nimetleri, rızıklar ve kalıcı zenginlikler isterken; Cennete götürecek rızık ve zenginliği (maddi ve manevi) istemek demektir; Çünkü bol ve sürekli rızık ve zenginlik, yıkılmaz güç ve egemenlik yalnızca Allah’ın cennetindedir.