Soru:
İslam dini belli bir zamana mı özgüdür, İslam dini 1400 yıl öncesine mi özgüdür?
Cevap:
*- “Allah’ın dini” ile insanların uydurduğu dinler arasında fark vardır. Bir grup insan Allah’ın dininin devrinin sona erdiğini anladığı halde o (El-İyad Balleh) bunu bilmiyor mu?!
*- Soruyoruz: Pek çok kişinin uyduğu Allah’ın emrine itaatte küfür, şirk, kibir ve itaatsizlik yeni midir, yoksa tarihi, lanetlenmiş şeytanın küfür ve kibrine mi dayanmaktadır?! Neden küfür, şirk, nefsin arzularına, cin ve insan şeytanlarına kulluk çok eskidir ve bunlara uymamalıyız demiyorlar?!
*- “Akıl ve nefis varlığının ve faaliyetinin tarihi de çok eskidir ve Adem ile Havva’nın yaratılışına kadar uzanır; Dolayısıyla tarihi bahane edenler bunların hiçbirine uymamalıdır.
*- “Dinin, “şeriat” olarak adlandırılan kural ve kanunlardan farklı olduğunu bilmek önemlidir.
*- Tek olan Allah, insanı mükemmelliğe ve tek bir dirilişe ulaştırmak için birden fazla farklı din göndermez.
Yaratılış yapısı, tevhid ve dirilmeye dayanan hidayet esasları aynıydı ve hala da öyledir, bunlarda hiçbir değişiklik olmamıştır ve farklı ve yeni dinlerin gönderilmesini gerektirmeyecektir. Dolayısıyla O, kullarının dünya ve ahirette hidayet, gelişme, kemal ve saadeti için 124.000 peygamber, 313 elçi veKitap ve şeriat sahibi 5 peygamberini göndermiş olmasına rağmen, diyor:
«إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ» (آل عمران، 19)
Şüphesiz, Allah katında hak din, İslâm’dır.
«وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ» (آل عمران، 85)
Kim İslâm’dan başka bir din ararsa, Bilsin ki bu din asla ondan kabul edilmeyecek Ve o âhirette ziyan edenlerden olacaktır.
Bu nedenle insan yapımı dinlerin sona ermesi gerekiyor. Elbette bu bir süreliğine haklı oldukları, sonra haksiz oldukları anlamına gelmez. Daha ziyade şu anlama gelir: “Yeni teoriler gelir ve önceki teorileri ve yapıları reddeder ve geçersiz kılar!”
İlahi peygamberler, bütün insanları Allah’ın dini olan “İslam’a, hakikate teslimiyete” davet etmişler; Yüce Allah, peygamberlerin sonuncusu Muhammed Mustafa’ya (s.a.v.), “Ben İbrahim’in dinindenim” demesini emrediyor:
«قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ دِينًا قِيَمًا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ» (الأنعام، 161)
De ki: Rabbim beni doğru yola, İbrâhim’in dimdik ayakta duran, batıldan uzak, tamamen Hakka yönelmiş tevhid dinine iletti. O, asla müşriklerden olmamıştı.
Zaman geçtikçe Allah Sübhan’ın varlığında kelam ayetlerinde değişikliğe neden olacak bir değişiklik olacak mı?!
Zamanın geçmesiyle, Cenab-ı Hakk’ın Rabliği’nde (işlerin hakimi ve hidayet sahibi) bir değişiklik oldu mu?
«فَلِلَّهِ الْحَمْدُ رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَرَبِّ الْأَرْضِ رَبِّ الْعَالَمِينَ» (الجاثیه، 36)
Demek ki bütün hamdler, övgüler göklerin Rabbi, yerin Rabbi ve âlemlerin Rabbi Allah’a mahsustur.
*- Zaman geçtikçe dönüşte ayetlerinde değişiklik yapılmasını gerektirecek bir değişiklik oldu mu?!
*- Zamanın geçmesiyle birlikte yerlerin, göklerin ve “insan” da dahil olmak üzere bunlarda bulunan her şeyin yaratılışında bir değişiklik mi oldu?!
*- Ruhun, bedenin yaratılışında, entelektüel ve manevi gelişim taleplerinde, bedenin ihtiyaçlarına cevap verme taleplerinde, şeytanların, cinlerin ve insanların varoluşunda, insanlığı oyalama takıntılarında bir değişiklik oldu mu?
*- Bilimsel büyüme (doğa bilimlerinde) aynı zamanda endüstrilerde ve alet yapımında da insanın ilerlemesine yol açtı. Geçmişte insanlar at, eşek ve deve üzerinde uzun mesafeler kat ederken, bugün araba, tren, gemi ve uçakla daha hızlı seyahat ediyorlar. Ama aynı özelliklere sahip aynı insandır.
Dolayısıyla Allah’ın dini ve hidayet esasları değişmemiştir. Nuh’un, İbrahim’in, Musa’nın, İsa’nın ve peygamberlerin sonu, Allah’ın selamı ve bereketi onların üzerine olsun, bir davetti.
Şeriat
Şeriat, esasları sabit olan ancak bazen ve bazı durumlarda dalları, uygulama şekli, hatta sınırları zamana, şartlara, mekana ve imkânlara göre değişebilen hukuk veya içtihat ve hükümlerdir.
Mesela: Cenab-ı Hak, insanın Allah’ın engin rahmetiyle en yüksek bağı ve irtibatı olan namazı (salati), orucu herkese farz kıldığı gibi, bütün kanunlarda da farz kılmıştır ancak kılınış şekli, zamanı ve zamanların ve ihtiyaçların uygunluğu değişken olmuştur; Müslümanların kıblesi Beytü’l-Makdis’ten Kâbe’ye çevrildi.
Bu değişiklik sadece Allah’ın farklı Peygamberler ve farklı şeriatler arasında değil, aynı zamanda sevgili İslam’da da herkesin günlük namazları belirtilen sırayla kılması farzdır, ancak yolcunun namazı (kasr) ve kadınlar bir süre boyunca muaf tutulur ve mazur görülür. Yani mübarek Ramazan ayında oruç tutmak herkese farzdır, fakat yolcuya, hastaya ve hatta ciddi zarara sebep olma ihtimali olan kimseye haramdır. oruçu kabul edilemez kaza yapması ve kefaret ödemesi gerekir!
Başka bir örnek: Çok da uzak olmayan bir geçmişe kadar banka ya da bankacılık sistemi yoktu; Ancak günümüzde tüm parasal işlem ve işlemler banka aracılığıyla yapılmakta; Ancak yatırım, ortaklık, mudarebe, parayla yapılan sağlıklı çalışmadan elde edilen kazançlar vb. – her zaman helal olmuştur ve öyledir; riba ve faiz ise her şekil ve miktarda her zaman haram olmuştur ve haramdır.
Dolayısıyla hükümlerdeki değişiklik, herhangi bir kişinin veya herhangi bir topluluğun ilahi hükümleri tek başına değiştirmesine veya kendisine “yapılacaklar ve yapılmayacaklar” oluşturmasına izin verecek şekilde değildir; Aksine değişikliklerin de Cenab-ı Hakk’ın belirlediği bir çerçevesi ve sınırları vardır.